要特别留意的是诗里没有用升起的“升”，而是用了生长的“生”，这字很妙，赋予了明月和海潮活泼泼的生命，写景中渗入了诗人的主观想象，体现了古代文人对月的特别感情。唐代诗人好象对这个‘生’字情有独钟，如张九龄在他的诗作中有“海上生明月，天涯共此时”的句子、王湾也写过“海日生残夜，江春入旧年”，可谓一字一境界，着一‘生’字，境界全出。

第三四句：“滟滟随波千万里，何处春江无月明。”月光皎洁，波光闪烁，这空灵迷蒙的景象本来就已经很美了，但作者还要把我们带到目力所及之外，展示一幅想象中更美的景象：视角由近及远，不管千里万里，潮水走到哪里，月光就跟随到哪里，哪一处春江没有月光的闪耀呢，真是春江带月，月随波转，一望无垠。这和杜牧的“千里莺啼绿映红”有着异曲同工之妙，文学的魅力也在于此。

接下的四句：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”由江写到花，由花又回到月，用其它景物来衬托月光的皎洁。“芳甸”就是生满鲜花的郊野。“霰”是雪珠。“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”是说江水绕着生满鲜花的郊野，曲折流过，明月随江水而来，把它的光辉投到花林上，仿佛给花林撒上了一层雪珠，“空里流霜不觉飞”，因为月­色­如霜，所以空中的霜飞反而不能察觉了。“汀上白沙看不见”，是说在洁白的月光之下，江滩的白沙也不易分辨了。在这里作者虽然写的是江流、花林、白沙，但无不暗含‘月’的存在：月照花林，那花都好似洁白的雪粒；黄沙在如霜的月光笼罩下，变成了白沙。

以上是第一层，主要描绘月下春江、江上明月的景象，突出写了“月之­色­”。景物壮阔、空灵、朦胧而又众星捧‘月’，饱览这一幅美景，留于心间的似乎只有一轮明月，“春、江、花、夜”都作了“月”的陪衬。

古代士人，有一颗敏感的心灵，所谓“临风落泪，对月伤心”≡从有了孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话后，流水就成了年华流逝的象征，似水流年，光­阴­和生命弥足珍贵。而望月，则更是古人阐发人生哲理的难得契机。月的永恒与人生短暂，两相对比，自然使人要思考人生的大义和生命的价值。

接下来的两句“江天一­色­无纤尘，皎皎空中孤月轮”，看似写景，实则是向第二层人生阐理的过渡。诗眼全在一个“孤”上。整个宇宙都浸染上了明月的白­色­，仿佛被净化了似的，此时，孤独的作者站在这一轮孤月之下，口内悱恻的低吟，心头婉转的情怀，自然只有对月发问了：

“江畔何人初见月？江月何年初照人？”

在这江畔，是哪个漂泊异乡的游子最初看到了这轮明月？明月又是何时照着第一个远离故乡的游子？这既是一个天真稚气的问，又是一个深沉的问，也是一个永无答案的谜》问当初谁第一个见到了这一轮孤月，江月照着的第一人是谁，表面上看毫无意义，有些幼稚。但要反复琢磨的话，就会发现，这又是一个深沉的发问，发问中蕴藏着无限的玄机，有着人类旷世的孤独。

是人先发现月，还是月先照亮人，这是一个永无答案的谜，探寻这个问题，就像世人喜欢追问到底是先有­鸡­还是先有蛋一样。

关于是蛋生­鸡­还是­鸡­生蛋的问题，言羽和万敏也曾有过一场深刻的讨论。

少年时，除了研读诗文，常常和伙伴们交流学习心得，讨论世间最美妙的数理。

言羽觉得，万敏在数理方面极有天赋，言羽一直希望万敏有朝一日，能拿到比诺贝尔奖更难拿到的数学菲尔兹奖。

但是在语言和艺术等方面，万敏生来就有很大的缺陷，很简单的语文和英语，万敏却常常在低分线下徘徊。

关于­鸡­和蛋的问题，言谨和万敏最后讨论的结论是，最先提出这个问题的人真的是太搞笑了，答案其实再简单不过了，除非定义有­鸡­不是卵生的而是类似于像孙猴子一样是由石头生的，否则肯定是蛋生­鸡­啊。

为什么呢？问题的关键就在于界定什么是蛋，什么是­鸡­，什么才算是第一只­鸡­。

首先要承认一个客观事实，那就是所有­鸡­都是卵生的，卵也就是蛋。不管具体从哪一天开始，不管具体是哪一只动物被首先称作是世界上第一只­鸡­，这只­鸡­一定是从某个蛋里孵出来的，无论孵化它的究竟是个什么卵蛋，无论这个蛋是不是叫“­鸡­蛋”，但无疑第一只­鸡­肯定是蛋生的。

所以肯定是先有蛋，后有­鸡­；而自从有了第一只­鸡­以后，它生了蛋才能被叫做“­鸡­蛋”,那么所有在它之前有的蛋包括孵化出它的蛋，都不可能是它生的，也就是说，不可能是­鸡­先生蛋，不可能是先凭空有­鸡­，然后­鸡­先生蛋，再蛋生­鸡­。一定是有蛋先于这只­鸡­，孵化了这只­鸡­，才有了­鸡­这个物种，才有了“­鸡­蛋”。

和­鸡­蛋问题无休无止一样，后世的诗人，仍然无穷无尽地发出类似张若虚问月的疑问。

李白《把酒问月》问：“青天明月来几时？我今停杯一问之。今人不见古时月，今月曾经照古人。”

苏轼《水调歌头》问：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”

可以说，对月的发问，是人类探索宇宙奥秘、思考人生哲理的开端。

言羽少年时就常常读到这些诗句，年少时却从来没有产生过更多的思考。

然而在与万敏等小伙伴们一起渴望求知、不断探索的研读探讨的过程中，年少的言羽心中，却常常会升起一个疑问。在大自然表面复杂万千的表相背后，却都隐藏着那样多的自然法则，无论数学、物理、化学、生物，每一条新学会的法则，都能让言羽沉醉其间，赞叹不已。那么究竟是谁创造了这些法则，并且让世间这诸多不稳定­性­、模糊多选择和无限的不可预测­性­，背后都遵循这隐藏的自然之法则？人类不断地探索和揭示这些法则，却如古希腊哲学家芝诺的圆一样，越是了解和揭示这些法则，就越发现人类自身的无知。难道所有这些天道至理背后，真的没有一双看不见的手？没有一个看不见的上帝？

后来言羽终于因缘际会，发现了月球飞行器的秘密，及其背后隐藏的三千大千世界、诸天外星众神的秘密，这才真正领悟到人类起源之宇宙本源之秘，不由得深深感叹：正是“江畔何人初见月？江月何年初照人？”

少年时所学的这一句诗中，没想到竟然包含有如此多的诸天玄机。

人类其实也就像是卵生的­鸡­一样，是无数后来衍生的星系种群中的一种而已，是先有外星系物种，而后有地球人类，正如先有蛋，而后有­鸡­。

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