恶来，又称为恶来革，商纣王的臣子，飞廉（又作蜚廉）之子，以勇力而闻名武王伐纣之时，他被周武王处死飞廉和恶来是春秋战国时期秦国的祖先

1人物介绍恶来与父亲蜚廉一起为纣王效力蜚廉擅长跑步，恶来力气大，恶来的弟弟季胜是赵国的祖先周武王伐纣，杀死了恶来恶来的子嗣就是女防，是秦国第一任君主秦非子的高祖父，秦始皇的三十五世祖据《逸周书·世俘》称“太公望命御方来丁卯望，至告以馘俘”，“方来”一辞，孔晁注谓纣党陈汉章在《周书后案》中以为“方来”即纣臣“恶来”.2相关记载然而关于他的情况，正史中几乎已经缺失记载，仅一些史书中有如下记载：《史记.殷本纪》：「费中善谀，好利，殷人弗亲纣又用恶来恶来善毁谗，诸侯以此益疏」《史记.赵世家第十三》：「赵氏之先，与秦共祖至中衍，为帝大戊御其后世蜚廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周所杀，其后为秦恶来弟曰季胜，其后为赵」《魏书.列传第三十六》：「武王爱周邵齐毕，所以王天下殷纣爱飞廉恶来，所以丧其国」《辽史.列传第二十九》：「周公诛飞廉恶来，天下大悦」《吕氏春秋.审分览第五》：「夫成王霸者固有人，亡国者亦有人桀用羊辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡」《晏子春秋.内篇谏上第一》：「昔夏之衰也，有推侈大戏；殷之衰也，有费仲，恶来足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰」《韩非子》说林下第二十三：「“崇侯（编写者注：崇侯虎）恶来知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也国神比­干­子胥知其君之必亡也，而不知身之死也故曰：‘崇侯恶来知心而不知事，比­干­子胥知事而不知心’圣人其备矣”」《韩非子》难一第三十六：「昔者纣为炮烙，崇侯恶来又曰“斩涉者之胫”也，奚分於纣之谤？且民之望於上也甚矣，韩子弗得，且望郤子之得之也；今郤子俱弗得，则民绝望於上矣」《墨子》：「殷纣染于崇侯恶来」高诱云：「崇国侯爵，名虎，恶来，嬴姓，飞廉之子，纣之谀丞」《鹖冠子·备知》亦称：“费仲恶来者，可谓知心矣，而不知事”《史记秦本》记云：「蜚廉生恶来，恶来有力，蜚廉走父子俱以材力事殷纣，周武王之伐纣，并杀恶来」《庄子》集释：「【疏】龙逢比­干­，外篇已解箕子，殷纣之庶叔也，忠谏不从，俱纣之害，所以佯狂，亦终不面杀戮恶来纣之嬣臣，毕志从纣，所以俱亡」根据有限的史料来看，恶来应该是商纣时期的重臣，身强体壮，力大无穷，敢与猛虎相搏，但是为人喜欢谗言阿谀，商纣残暴无度之时，他却助纣为虐，最终不得善终而在小说《封神演义》中，他被描写为当时的嬖臣继费中助纣王综理朝政为人刁钻­奸­猾，翻云覆雨善诋毁他人，喜进谗言纣王听之信之，枉杀无辜后世对于其勇猛的武艺以及凶猛的面容而进行引用，最著名的莫过于三国演义之中，曹­操­对赵世家典韦的称赞：“古之恶来”，其当为猛将，甚至可能是古代最著名的猛将，惜今史料不足了相关传说秦之祖先大业，乃帝颛顼苗裔大业助大禹治水有功，舜帝赐姓嬴氏大费生二子：大廉若木若木玄孙曰费昌，子孙或在中国或在夷狄费昌在夏桀时弃夏归商，为汤驾御战车大廉玄孙曰孟戏中衍，其鸟身而人言殷帝太戊使之驾御专车并以女妻之，因而屡建奇功，乃封其为诸侯其玄孙中潏在西戎，保西垂，生子飞廉，飞廉生恶来，是季胜的哥哥飞廉善走，恶来有力，父子俱效力于殷纣周武王伐纣时杀恶来，当时飞廉在北方为纣王立坛于霍太山（霍太山在沁州沁原县西七八十里），得一石棺，棺上铭文：帝令处父不于殷乱，赐尔石棺以华氏飞廉遂触棺而死，葬霍太山其后非子建立秦国

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