( 心上一把刀

当一件事生时，并不是所有人都能把它当成一个机会抓住。ww一件事的生能不能形成机会，一个很重要的问题是其中的人屈伸的幅度有多大，心胸有多宽广。

环境对于我们每个人来说都是相同的，而相同的环境中也有很多与我们条件、素质相似的人们，那么怎样让一件事件与我们相契合而成为机会呢？一个人要想成功，必须具有强大的韧­性­和足够的弹­性­：在遭受压迫时，能最大限度地屈身保护自己；等到机会来临、前景广阔的时候，又能够最大限度地挥自己的能力与才­干­。心上一把刀，会忍才是真。

如今已是电子时代，但是社会的本质却未生变化，正如鲁迅先生曾经说的，世上多乱箭，当道多­奸­人，挺身而出的勇士容易丧命，当有人对我们开枪时，我们挥舞着大刀长矛上前拼命，这显然是冒险的。倒不如学习西方的“壕堑战”，士兵们蹲伏在战壕里，也抽烟，也唱歌，也打牌，但有机会也向敌人开上几枪。ww据说这种战略有三个优点：一是有利于长期坚持，不会­精­神劳累；二是能够保护自己；三则能够“披头散地战起来”，不用受一些斗争手段的约束与限制。

这些看着跟现在的生活毫不贴边，却是一个很好的心理战术，让你忍住眼前的苦难，能够在苦难中学会自得其乐。

忍辱负重的故事大家都不陌生。战国时期的孙膑，他是鬼谷子的学生。与他一同学艺的还有一个名叫庞涓的人，庞涓先学成下山，到了魏国成为军师。

不久之后，有人向魏王举荐孙膑，认为他的军事才能举世无双。魏王于是命庞涓修书一封请孙膑到魏国来。孙膑到了魏国之后，庞涓现他的才学远胜过自己，怕因为孙膑而失去在魏国的地位，于是就设计陷害孙膑，孙膑因此被关进大狱，被处以膑刑（剜去膝盖骨）。庞涓这时却假装好人替孙膑求，骗取孙膑的信任，他的目的是要孙膑默写孙家祖传的《孙子兵法》。孙膑感念庞涓的搭救之恩，于是每天为庞涓默写兵法。因为孙膑待人和善，伺候他的仆人都受过他的恩惠，他们实在看不下去了，就把庞涓的­阴­谋告诉了孙膑。孙膑这才醒悟，连忙烧掉了写好的兵书，假装疯，每天又笑又叫。庞涓怀疑他装疯，就命人把他扔进猪圈里。孙膑在猪圈里又翻又滚，还乐呵呵地把猪粪往嘴里塞。庞涓这才真的相信孙膑疯了，放松了对他的监视。

后来孙膑在齐国使臣的帮助下偷偷逃回了齐国，他指挥齐军在马陵、桂陵先后两次大败魏军，庞涓也被逼自杀。孙膑后来隐居山中，完成了自己的兵法《孙膑兵法》。

如果没有忍辱负重地装疯，孙膑恐怕早就死在庞涓手里，也就不会有后来成功的军事指挥和流传后世的兵法了。由此可见，以屈求伸，确是为人处世、克敌致胜的必要手段。历史上有不少以柔克刚、以弱胜强的事例，都验证了能屈能伸的战略。这种以屈求伸的姿态在外人看来可能不够豪迈壮观，但毕竟是靠着自己的力量前进，并且最终很有可能取得成功，总比华丽地战死要好得多。

忍耐并不是懦弱、无能为力，而是为了成功的一种积极的选择，需要坚强的毅力和勇气。能够忍是因为自身还有一个目标，也正是因为这个目标才使忍耐不再单纯是一种痛苦，并最终能够创造奇迹。

不但人类如此，动物也是靠一个忍字来生存的。每当旱季来临的时候，洞庭湖的水就会大面积­干­涸，这时鱼虾会拼命寻找水以维持生命，可最后往往徒劳无功，它们不是被人们抓走，就是­干­涸而死。

有一种泥鱼却能在这种极端的环境下生存下来，到了湖水­干­涸的时候，它们会全身裹进湿泥，口衔泥水，一动也不动，就像死了一样。它们在捞鱼人眼里看来，和泥巴没有什么区别，因此逃过被捕的命运。湖水完全­干­了以后，泥鱼会一直藏在泥里一动也不动，用自身储存的水分和能量维持生命，它们可以在这种况下坚持半年以上。

等到旱季过去了，河水又重新汇聚到洞庭湖，这时泥鱼就从泥里钻出来，洗掉身上的泥巴，尽地在水里畅游。因为别的鱼虾早已所剩无几，借助充足的空间与养料，泥鱼得以迅速地繁殖成长。

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