或者，确实听到了声音，但大日如来的嘴­唇­并未开阖。

这倒还有可能。

倘若是这样，那又是怎么回事呢？

应该是自己出毛病了。

那么，自己出错的原因又是什么呢？

是法术？！

尊仁如此想着。

有人正在对自己作法。

他知道世上有这种法术。

而且，自己多少也能­操­弄那样的法术。

自己来这寺里修行，所修习的佛法当中，也包括行使那样的法术。

方士、道士所施行的法术，自己也有能力办到。

如果对方没有任何修行，只是个凡人，那么，刚才自己所体验之事，也同样有办法让别人体验到。

他也可以让人以为本应不会讲话的人偶开口说话了。

只是，万万没想到自己竟会中了类似法术。

就自己所知，能让自己中术的，只有师父惠果阿阇梨一人而已。

或者寿水或来自吐蕃的凤鸣，也有这种能力。

然而，不论寿水或凤鸣，如今都不在寺内。

他们都随同师父惠果阿阇梨在宫里。

一行人是为了护持皇上­性­命而去的，因为皇上正遭人下咒。

现在，只剩自己负责看守青龙寺。

究竟是什么人？什么人对自己布下这样的法术？

而且，自己究竟何时陷入对方法术而不自知？

睡觉的时候吗？

方才，正是感受到某种奇妙的迹象，方才惊醒过来。

难道醒来那一刹那，就被施法了？还是进入正殿之后？

某种动静引诱自己来到正殿，又以若有似无的声音召唤：

“在这里……”

是那时中术的吗？

还是睡觉时，早已被他人施法了？

倘若能不动声­色­地站在睡觉者枕边，那么施行法术便容易得很。

只消在耳边喃喃说出想要施用的咒术内容即可。

可是，有人能对自己这样做吗？能无声无息地靠近自己并施法的人，究竟在哪里？

当然，作法的方式，不仅在耳边细语。

也可以温柔抚触身体。

或是轻轻呵气。

之后再配合对方反应而施行法术。

例如，在对方颈部轻轻呵气，只要对方稍微流露寒冷的神情，再向对方说：

“好冷啊……”

对方便会中术。

也可以说：“起风了。”

视状况，更可以说：“下雨了。”

接着，一面观察对方反应，一面施法。

突然对年轻女子作法，要她一下子就褪下衣裳，这很困难。因为即使作法了，支配其行动的，还是日常思维。倘若想让年轻女子脱衣，首先要让她觉得热，再让她认为自己来到美丽的水泉旁，最后对她说：