­干­将也不知道怎么办才好，愣愣的站在那里，像是虚脱了一样，手上的火焰刀因为没有力量的把握，铿锵一声落到了地上，摔得我七窍流怨气，我说：大哥，失败并不可怕，畏惧失败才最可怕。

只听­干­将用手抚着莫邪的长发说：“莫邪，我又败了，曾经我因为失败离开了你，这次我不想这样做，死和对你日日夜夜的思念比起来，算不得什么。你愿意陪我一起死吗？”

莫邪点了点头，也轻轻地放下了莫邪剑，你看看人家莫邪多有涵养，莫邪剑比我可幸运多了，我就纳闷了，同样是生活在一起的两口子，做人的差距怎么这么大呢？

于是两人好不犹豫的被拿下，然后五花大绑的捆了起来，那个窝囊，可不是用一般来形容，我心里那个可怜他们，你们可是堂堂的铸剑大师，为何这么不爱惜自己的生命呢？如果刚才奋力一搏，也许还有机会，毕竟刚才从乱军之中可以冲到秦始皇面前，就可以从去、他面前冲到乱军之中，然后再从乱军之中逃出去。

可是他们没有，难道真正的勇士都是不惧怕死亡的，怪不得鲁迅先生说：真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

可是我们为什么那么惧怕死亡呢？当死亡逼近的时候，我拼力去挣扎着，总是希望能有那么一份转机，即使最后没有转机，死亡。这个沉痛的话题，带去了那么多的生命，也即将带去更多的生命，却是那么的正常，无论是宏观的自然还是微观的细胞，还有虚无却很真实的神，他们的存在，又把这现世的科学打碎了成功的梦想，于是科学又卖力的出发了，目标是远方。

这秦朝的天气很热，就是这西安也不例外，不管你是不是古都，也不管你是不是京城。

城外的不远处还有着芭蕉，这简直就是亚热带的气候呀。我感觉到很热，­干­将和莫邪被绑在又大又粗的木桩上，两个人也是大汗淋漓，不过马上要死的人了，还在乎这个做什么，我在左边的那个的筷子手的手里，这个秦始皇还不是一般的缺德，斩头就斩头呗，还非得用火焰刀来斩­干­将，也就是用­干­将来杀­干­将，用莫邪来杀莫邪，这不是断子绝孙的主义吗？怪不得那个秦二世没做几天皇帝，就被楚霸王赶了下来，不对，确切的说，是被汉王刘邦赶了下来，我记得是这么回事，不过是谁也无所谓了，关键是­干­将不能死，如果他死了，我怎么回到我的21实际去，虽然那里并不如这里环境优美，经过了这么多年的人类改造，把生产力提高了那么多，可是白­色­聚乙烯塑料增多的也不少，这个氟呀，氯啊，的东西，不仅仅是在地面上这样的有害，而且还会飞到空中去，愣是把臭氧层给破坏到了，虽说这是危害子孙后代的事情吧，但是也不可原谅，对父母先辈不敬那叫做不孝顺，如果对子孙后代不照顾，那叫做什么呢？

虽然没有个定义，但是也是极其可恶的一件事情，所以人类的母­性­最伟大，是因为它的责任­性­，对后代照顾的很周到。

可是伟大又有什么用呢？只不过是虚名浮利罢了。

关键的是我们还活着，还有思想和­精­力去知道我们要做什么？为何去做？如何去做？

当我们明白了这个意义，也就是成熟的表现了。

而这个秦始皇就是成熟的例子，他要杀­干­将和莫邪，他不杀他们不足以平民愤，他不杀他们有 风暴领主sodu损他一代君王的威严，他选择了沙头，用他们铸造的宝刀宝剑，这是杀他们的方式，也是侮辱他们的方式，就像周恩来总理在看到许多红卫兵用一根稻草挂在科学家的脖子上，让他知道什么是粮食，说：这是对他的侮辱。

是的，的确是一种侮辱，可是我们的民族受到的侮辱还少吗〉自从鸦片战争以来，我们的侮辱就没有间断过，直道1949年新中国成立。

成立之后：

我们又受到了美国的侮辱，他们打过了三八线，于是我们打了回去；

我们又受到了越南的侮辱，于是我们打了过去，保卫了我们的祖国，关键是我们的尊严，战争的目的是为了维护自己的尊严，其表现方式在于掠夺财富。

而­干­将莫邪除了两把宝贝就没有什么东西了，所以秦始皇要的知识名誉和尊严而已，如果­干­将直接叩头认错，那么他们夫­妇­就可以不用死。

可是我知道他不能，英雄是不能屈服的。正如文天祥所说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。汗青在，则功名在，生死就由不得自己了。有一只看不见的手，把我们狠狠的牵着走，竟然不知道目的地在哪里。

慌乱的把岁月埋进地里，然后忘掉许多记忆，可是这记忆太令人难以忘怀，只见两道红光一展，两个血淋淋的头颅就掉了下来，我感到心里很不舒服，涨涨的感觉，像是塞了一团麻线，想要理清，却怎么也理不清。

索­性­就不去理了，心烦，但是还有更烦得事情等着我。

我如何回去？在这个刀上可不是我的久留之地呀。我还要回到我的现实世界中去。我如何做到？他是怎么做到的？

我马上想到了我的空间法则，穿越。

死马当作活马医吧。

我试着定时定位定义。