“小绳，你知不知道怎样寻龙？”

“寻龙？”

“嗯，寻龙，你跟小龙混了这么久，应该知道一些龙的秉­性­吧。”

“这个我自然知道。有一本书叫《望气寻龙诀》，那里面就详详细细的记载了寻龙的方法，确切的说是有五种。”

“哪五种？”我紧急的问。

“第一种，行度寻龙：

风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结­茓­之地。凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，山形粗恶，而且风吹气散，一般不结­茓­。太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。就这样级级分脉，级级延伸，直到结­茓­之处称为父母山。如同大树一样，有树­干­到树枝，再到更细的枝叶。不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。

在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细­嫩­。但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结­茓­之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结­茓­的地方。

第二种就是星峰寻龙

为了省时省力，必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结­茓­的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有­茓­之地。

第三种是抱水寻龙

《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有­茓­分明在次间。”每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找眼；如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结­茓­的可能。

第四种叫交水寻龙

此法寻龙很简单，记住一句话：但凡两水一交会，则有立­茓­的可能。“­干­水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。”在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星蜂，可能结地就在附近，一两里地之内必有良­茓­没地。

第五种则是水口寻龙

《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结；落星龟蛇狮象，中藏上格之龙；华表捍门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言”可知从水口寻龙也是一种捷径。大凡所到之处，遇到水口关锁紧密，水口内又成一堂局者，均可在局内寻找龙­茓­。水口有砂比无砂好；关锁周密比不周密好；乱石守水口，易于发富；龟蛇狮象守水口，易于发贵；华表，捍门守水口，则可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古语：“入山观水口”，高明的地师一入水口，村场坟地的富贵程度已知其半矣。

龙隐于山，潜于水，要想寻龙，必须要到有山有水的地方去。”

“山水在浙江很好找，这个自然不成问题。”我好像看到了希望，兴奋起来。

我记得自己写过一首山水诗。

题目叫做《水中山、山中水》

水中草碧倚山巍，山上树翠望水飞。

水绕山来山盘水，千百年间总相随。

孤雁南去又来回，­骚­客无端垂双泪。

喜怒哀乐世人味，山水无情却有美。

我这么一个热爱山水的人是肯定找的到山水的。因为山水不在我眼里，而在我心里，如同杜鹃一样，我始终把她放在心底的最深处，最后还是被紫燕给吊了出来，到现在我都不知道自己是喜欢紫燕多一点，还是杜鹃多一点，当一个男孩同时爱上两个女孩的时候，他更爱谁取决于哪个女孩更不在乎他。也许她们都是不在乎我的。 修罗王传燃文也许她们还没有孔雀在乎我，也许她们……

“怎么了？”小绳问，“没听懂？”

“没——没什么，我听懂了。什么时候去寻龙，我叫你。你先回去吧。我办点事再回去。”我对小绳说。

然后我就去找孔雀了，虽然不知道她带着佘德去了哪里。

梦里寻她千百度，蓦然回首，我还在这深夜里潜渡。

当初杜鹃说：我曾经爱过你。我一夜没有合眼，是喜悦填满了我的脑海，然后我的口头禅变成了“我的春天来了。”

如今盛夏才刚刚过去，而我们分开已经有几个年头了，只是由于一句：我们不合适。