再来说说大师。

为了快速准确地实施自己的计划，他开始了对于自己这一行业的更深入更艰难的钻研。

对此，大师在自己心底，有着一套属于自己的完整强硬的理论逻辑。

首先，一定是要有足够的证据来说明，这决不是一个可有可无的行业。试想华夏文明五千多年，它为何一直存在，而没有被历史淘汰抹去？肯定有它存在的道理在里边。

存在即理由。他还是相信这句话。

再者，为何人们没有遗忘它们？事实上，任何一种历史文化（姑且称它为文化）其实都是良莠不齐，­精­髓和糟粕并存的。即使是西方文明发达国家，他们也都是信仰着各种宗教的。

不管一个民族有多伟大有多古老，只要人类还是和天地自然共生，就不会少了对于天地自然的敬畏和膜拜，而人们因此产生的思想意识，自然也就是繁杂和轻飘的。

世界上没有绝对的准则，没有绝对的理论。

既然这样，每一种和人们生活有关的行为，似乎就都可以看作是一种合理应该的存在，而不是单纯意义上的对或错。

最后，也是最现实的一点，他自己因之受益匪浅。为了生存，人类选择的方法很多很多，高贵的，卑微的，光明的，黑暗的，高尚的，下贱的……只要不违背常理，不践踏人伦，似乎做什么也无可厚非……

重要的是，通过这些，他发现了自己存在的价值，人们对他的恭维和尊敬，就是对于一种文化（他已经相信这是一种文化），对于天地自然，对于几千年的一种特殊历史的恭维和尊敬……

不疯魔不成人。

因此，他天天把自己沉湎在祖先留下的文札之间，废寝忘食nAd1(

功夫不负有心人，这天，他终于又有了新的发现。

确切地说，他发现了应该是自己的哪位太太太爷爷，留传下来的一份手札，这是一张不大的条幅，它折叠成书本大小，夹在厚厚的文札里。

条幅确实应该是相当有年岁，手指一碰似乎就要破碎，蝇头小楷多处已几不可辩，且文中也多洇渍损破之小洞。

大师如获至宝，浸­淫­其间十天，搜书循籍，查经引典，终于大概地看明白了，老祖宗想要告诉他的是什么。

记载的只是老祖宗当时的一种想法，这段文字为何会引起他的关注，还是因为它牵扯到了一件事，就是自己上次在小区做法，所参照的那个古老案例。

从文字中，可以不难推测出，先祖对于这一行业的好奇和怀疑，并不输于今天的他。更重要的是，可以昭然看出，当时的先祖竟也是遇到了类似这个案例的案例。

文中还笼统地引用了一些更为古老的，无从考证的资料，加以说明，反正就是最后得出一个结论:那样的案例决不是偶然的。

世界每天都会产生新的历史，自然也就会消失旧的历史。这是历史必然的命运。

当然我说的，只是那些没有留存青史的野史。

就像大师接受的这些老祖宗留给他的记载文献，就是野史。但野史更能接近还原历史的真相，我们看到的所谓正史，很多其实是披了华丽外衣，或是被谎言包裹了的。

太太太爷爷结合他自己从之上的先辈那里知晓的例子，和当时他碰到的例子，得出来一个大胆的猜想和假设: