( 堂叔说：“你要是看着能用，咱们换换怎么样？你把架子车给我，我把大车给你。ww***”

“可以呀，我舍得，我怕你舍不得。我就是用两辆架子车跟你换这辆大车，恐怕你都不­干­。花几个钱，架子车在哪里都能买到，大车花再多的钱，到哪里都买不到。”

这话大概说到堂叔心里去了，堂叔笑了。

这辆太平车原来是堂叔家的。堂叔的父亲死得早，作为他们家的独子，堂叔十几岁就独撑门户，把自己锻炼成一个万事不求人的好庄稼把式。地里的活儿，他把四季捏在手里，摇耧撒种，春种秋收，一点都不耽误。场里活儿，他把风捏在手里，不管扬豆子还是扬麦，在空中高扬起一个薄薄的扇面，落地时，风已把糠皮和粮食分开。可堂叔家没有车，大车没有，小土牛（一种木制的独轮车）也没有。往地里送粪，往场院里运庄稼，全靠堂叔的一条扁担、两只肩膀，一趟一趟地挑去挑回。到了焦芝麻炸豆儿的收获季节，堂叔起五更打黄昏，每天都挑到半夜。一次收麦时，刮起狂风，下起暴雨。堂叔挑着两大捆麦子，被骤起的风雨连人带麦子卷进水塘里去了。从水里冒出米，堂叔一声不吭，赶紧把麦捆子往岸上拖。把两捆湿漉漉的麦子拖上岸，堂叔挑起来顶风冒雨再走。那次堂叔想，要是有一辆车就好了。

那时候，村里有太平车的只有老荣家。老荣家的太平车一出动，全村的地都是动的。老荣自己并不驾车，他家雇的有掌鞭的，送粪或运庄稼，都是由掌鞭的驾车。收麦时节，掌鞭的给太平车套上骡子套上马，车厢两头扎上羊角子（类似木制栅栏，可以大大扩大车的容积），能把车上的麦捆子装得像一座可以移动的山峰。“山峰”已经相当高了，下面的人还用木权一杈一杈往上面送。上面也有人，上面的人，一边踩车，一边做接应工作，把下面举上来的麦捆子铺开，踩实，使“山峰”再增高。把车装得高得不能再高了，掌鞭的站在地上，­操­纵着缰绳，吆喝着牲口，把长鞭甩得叭叭的，一股劲地把“山峰”赶出松软的麦地。这时，上面的人并不下来，他叉开双腿，手执桑杈，“山峰”走，他也走，简直威风八面。

堂叔挑着麦捆子，只能远远地望着老荣家的太平车在地里立起一座山。他想，他家地里所有的麦子，也许两车就装完了。

村里从没有人敢张口向老荣家借车用。老荣家的太平车金贵得很，农活儿一忙完，老荣家马上给车喂桐油。在大槐树的树荫下面，二把牛（掌鞭的称为一把牛，次之为二把牛，再次之为三把牛）用桐油把太平车喂了一遍又一遍，里里外外都喂得黄朗朗的，一敲丁丁作响，一副檀板金玉之声。桐油一晾­干­，老荣家就把太平车推进车屋里去了，当地的规矩，太平车的车屋从来不装门，好像一装门就把车路给挡了。敞着口的车屋，谁都可以进去看一看，把车摸一摸，甚至可以在车厢里躺一躺。堂叔从来没有到老荣家的车屋里去过，好像是有意躲避着什么。堂叔后来才明白了，他是在躲避着自己的念头。不知从哪一刻开始，堂叔萌生了一个念头，他这一辈子也要拥有一辆自己的太平车。不去看人家的车，他是怕自己的念头长得太快。

农闲时，老荣家的太平车每年也要出行几次，那必是老荣家的人走亲戚，或到千年的古镇上赶庙会，听大戏。赶庙会时，老荣家的家眷穿得花花绿绿，坐满一车。拉车的枣红马脖子上挂了铜铃，走一步豁锒一声。在平原的土路上，太平车成了风光车，走一路风光一路。路上的行人见老荣家的太平车过来了，无不驻足观赏。到了庙会上的大戏场子后面，太平车又成了老荣家家眷们的根据地、太平岛和观景台。他们买来甘蔗、花米团等好吃的东西放在车上吃，戏场里人山人海，挤得厉害。他们在车上，谁都挤不到他们。最大的好处是，他们站在车上高人一头，正好可以看戏。在庙会上，驾车前往的不只老荣家一家，别的村庄凡是有太平车的人家差不多都把车赶到庙会上去了。仿佛太平车是优裕生活和优越地位的一个重要标志，他们纷纷打出了自己的标志。

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