第二天文尚雪忐忑不安的走进教室，一想到昨天“如来”的那些举动，心里便不寒而栗。

那个“如来”此刻正一个劲地对文尚雪眨眼，文尚雪看都不看他一眼，怕看多了会控制不住自己去扁他一顿。

清了清嗓子，“昨天讲的是少林，今天就要讲讲武当了，中国武术界历来是北崇少林，南尊武当。少林是佛教，武当是道教，道教是中国的本土大教，奉老子为道教创始人。武当内家拳在深入研究以速度和力量见长的少林拳法的基础上创新的发展出，以静制动，以柔克刚的内家拳理论，在战略和战术上对中国的武术产生了深远的影响，像太极拳、形意拳和八卦掌都是内家拳种有名的代表。”文尚雪在黑板上画了一个太极图，继续讲道：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。道教认为世间一切都有对立面，有黑就有白，有正就有邪，有好就有坏，只有互相对立才能体现出双方的存在。”

“相传太极拳是张三丰所创。”又在黑板上写了张三丰，“其实我们今天看到的太极拳分很多种，最早的太极拳是陈式太极，以后所产生的吴式、杨式、孙式、武式等都是由陈式衍生而来，而陈式太极的创建人是明末清初人士，与传说中的张三丰相差三百年左右。但是武当有的内家拳确实是张三丰所创。”在黑板上写了清朝的时间。

“张三丰是谁？”为了吸引文尚雪的注意，“如来”很大声地问。

“张三丰生于元末明初，在两个朝代更替的乱世。”说着又在黑板上写了元朝与明朝的时间，洋人怎么会对中国历史知道那么多呢，对于元朝明朝一点概念也没有，写出时间让他们自己算去。“张三丰又叫张君宝，外号叫张邋遢，他是个不修边幅的人，相传他大耳圆目，龟形鹤背，头发和胡须根根直立，就想刀戟一样。终年只穿一件单衣，不畏寒暑，一顿能食一斗，或者数月不食，读书能过目不忘，行踪不定，有人说他能日行千里。当然，这里有些神话­色­彩，纵然他再厉害，也不可能好几个月不吃饭，更何况一吃就是一斗，一斗相当于现在的三十斤，一个人是不可能一下子吃那么多。”

“相传，张三丰活到了一百四十七岁。”讲到这里，下面的学生不由自主地“哇噢！”一声。

“武当山上的建筑比当年的少林寺受到的待遇好很多，少林寺是逐渐扩大，而当年命人修建武当的就是明永乐帝朱棣，早在北京的故宫开始建造的前三年，朱棣便派了兵工民匠去建造，当时来自中国大江南北的建造人数达到三十万人，一修就是十年，这是大明王朝历时最长，规模最为宏大的国家工程之一，史称北修故宫，南修武当。当时明朝还有另外几个浩大的工程，其中一个便是修长城，我们今天看到的万里长城主要是明朝的，秦朝的长城断断续续，到明朝时，朱棣命人把这些长城连接起来，就是今天的万里长城了。另外一个便是郑和下西洋，据考证，郑和要比哥伦布更早发现新大陆。”这次下面的学生没有发出什么赞叹的声音，因为早已经被文尚雪的故事深深吸引。

“中国明朝李时珍写的《本草纲目》中所记载的一千八百多种中药，在武当山就有四百多种，要知道中国地大物博，仅仅在武当山就有这么多种中药，由此可以看出武当山是一个宝地。”文尚雪讲的正兴的时候，听到下面传来不和谐的声音，是那个韩国人冷哼了一声。

这次文尚雪没理他，他也没说话，文尚雪知道他的意思，近年来韩国把中国的汉医改为韩医，抢先申报江陵端午节文化遗产，韩国的教科书里又把李时珍和西施论证成韩国籍，所以年轻一代的韩国人对中国的一些历史文化一直否认。如今听文尚雪讲李时珍是中国人，那个韩国人当然不会认同，但奇怪的是，这个韩国人居然没说什么，本来文尚雪还准备好与他理论一番。

文尚雪只好继续：“朱棣大修武当的原因众说不一，一直到现在也没有一个确切的说法，但是有一个重要原因却很少被人知道，现在武当依旧保留了规模宏大的遇真宫遗址，那个不为人知的秘密就隐藏其中。”下面的学生静静等着文尚雪的下文。

“从明太祖朱元璋开始到朱棣还有以后的几代皇帝，他们都在寻找一位隐居在武当山的得道高人，朱棣希望通过大修武当来感化对方，最终使他同意出山和自己见面，这个神秘的人物就是我刚才讲的，张三丰。朱棣曾先后四次下命令，传张三丰来北京见他，但是张三丰依然神出鬼没，不见踪影。不得已，朱棣只好命人在他曾经修炼过的武当山上修建遇真宫，希望张三丰还能够回到这里与自己见面。由此可见，张三丰却是一位高人，竟能让一个皇帝三番四次的召见，以至于为他大兴土木修建遇真宫。”

“武当拳术与少林拳不同的是，少林拳法讲究刚猛迅速，先发制人，而武当拳法讲究以慢对快，后发制人，讲究四两拨千斤的技巧。少林拳到中国明代已经发展得非常成熟，在技击和策略上都有很大发展，但是少林拳需要解决一个重要问题就是，在对阵双方，谁也无法保证自己能永远保证力量和速度上的优势，当自己处于劣势时，就要想办法解决以弱胜强的问题。武当拳术与少林正相反，是明确于创造出一套以静制动，以柔克刚，借力打力的内家拳法。少林主要注重筋骨皮的外练，虽然也练内功，但还是对力量比较重视，而武当的内家拳却相反，注重­精­气神的修炼，用意不用力，可能在你们看来有点像特异功能。”说完下面的学生又笑了。

“而且武当还有练内丹术，希望可以羽化成仙，这也算是对生活的一种追求吧，是不是真的有人成仙我们就不得而知了，但我们不能否认，也不能完全的肯定。远离尘世烦恼的武当山，成为道家修炼的最佳场所，而相同时期，少林寺却被一次次卷入到战乱之中，特别是到了明代，少林寺还成立了僧兵团从而引起了皇家的注意，而被国家征调去打仗，这一点我昨天讲到过。相较之下，武当的道家却是与少林截然不同的特殊待遇，明代时，皇家对武当道教格外重视，给武当的道士们提供了大片土地，派出足够的农夫耕种这些土地，这些都为武当的道士提供了充足的物质条件，能让他们专心研习功法，也为内家功的出现提供了物质基础。如果说少林是天下高手云集的地方，那武当就是仙人隐居的地方。”讲完了，文尚雪长出一口气，而下面的学生学还没回味过来。

下课的时候有不少学生围上来问问题，今天讲的内容很多词句对他们来说比较晦涩，比如羽化成仙是什么意思他们就不知道，还有讲张三丰时说的龟形鹤背他们也难以理解。

对于这些老外的问题文尚雪很有耐心的回答。

原来我也可以这么有耐心，文尚雪心里偷笑。被学生围着问问题很有成就感。

学生都散得差不多了，文尚雪刚要出教室，只见“如来”一个箭步挡在门口。

文尚雪无奈的想：阿弥陀佛，佛祖为何要这样对我？

“老师，有句话我还是不太明白。”说着一手撑着门框，这场景很像某电影里的画面，男主角摆出一个很帅的姿势，或单手撑门，或Сhā兜倚门。但是，眼前这个人摆出这个动作，实在不适合他的形象。

文尚雪尽量不去看“如来”，不然自己可能真的会冲动到扁他一顿，“有什么问题？”

“女大三，抱金砖。”只见他说完后，一双因太过浓密而快要连在一起的眉毛一挑一挑的。

“如……，咳，这位同学，你想问什么？”差点脱口而出叫他“如来”。

“女大三，抱金砖。”重复了一遍，又挑了挑眉毛。

看来必须要正面迎击了，“这句话的意思是，女人比男人大三岁，结婚以后会很幸福，因为年纪大些的女人比较成熟又会照顾人。”文尚雪从嘴角挤出一抹笑容，就像蜡像馆里的蜡像。见“如来”还在琢磨那句话，便赶快走了。

下班路上，“如来”又是紧追不舍，文尚雪很郁闷，佛祖喜欢我的话亲自显身就行了，­干­什么找个替身来。

“如来”走在文尚雪前面，倒退着走，面对着文尚雪问道：“文，你的电话是多少？”

文尚雪有些厌恶的皱了皱眉，“叫我老师。”

“嗨～别这样，现在已经放学了，我不用叫你老师。”见文尚雪这个反应，“如来”摊开手，耸耸肩。

“文，为什么不穿裙子？你身材一定很­棒­。”

“我没有裙子，我身材不好。”突然停下来，对于这个举动“如来”有些措手不及，一下子也停下来。文尚雪趁他不注意快速从他身侧走过，很快消失在转角。

躲在人群里，看着“如来”走远了，才出来，而“如来”还在找她呢。

暗自吐了口气，老这样下去可不行，那家伙太粘人了，总要想个办法才是。

去车站的路上总觉得被人跟踪，还在想会不会是“如来”追上来了，回头看去才发现是那个韩国人。