( 我们需要通过技术来供给生活必需品，而技术只能通过学习知识来获得。ww但是学习知识并不一定只是为了生活得更好，也不是学习知识非要存在目的­性­。作为人，本质上就有一种求知欲，求知可以使得我们­精­神素养整体提高，­操­可以得以陶冶，这是人之为人不得不思考的事。知识可以帮助人脱离野蛮，使人更加文明，可以使人们彼此之间思想及感更为融洽。如果我们学习知识将其有没有用作为最终标准，那我们就放弃了自己。有用的知识我们只能将它视为真正知识的结果。只有真正的了解知识，才能知道知识的本质。人只有在不了解自己本质的时候，才会产生这种混乱的认识和现象。如果知识被绝对化，认为它只是在技术领域中，那么在这样的误解中就会滋长出对科学，甚至对其它知识的迷信。如果是这样，那么一个人既不能有所认知，也不能真正成为他本人。科学只能现或探索、理解事物最初的状态是什么，科学不是万能的。

而在今天，国人普遍糟糕的­精­神境况并不强求有意识地为人真正的本质而斗争。ww我常常想，即使我们所遇到的人几乎让我们失望而又再失望，甚至是没有价值或者是无足挂齿的，但我们还是应该有自己本质的尺度：在什么程度上我们能够坚持在这个混乱的­精­神环境中，能意识到真正的人在什么地方，并仍然能找到引领我们不断前进的指针。

对着镜子问问自己：你到底是什么？这里要说到人的本质。什么是人的本质？人的本质就是真正的人，对于人本身来说就是真正的自己。

对很多人来说，年复一年、日复一日的工作，工作成为一种机械的活动，仅仅成为物质来源的一项必须要做的事。为什么会有那么多人还活在迷茫中，而看不清自己，无法了解自己的本质。其实我们也能在工作中搜寻这样一种意义：我们能够在工作中找到一种方向感，能够磨练人对事业专心致志的意志，能更有建设­性­地工作。即使我们不能逃脱失业的威胁，那么，最起码我们的本质仍然是存在的，为什么？因为我们感觉这是有意义的。人不能没有意义感，人的本质决定了意义是人活着的­精­神支柱。

我认为，只有当人经历了由爱而有的­性­行为时，人的心智才会真正开启，智慧才能打开，这就是­阴­阳交合的作用。一个人如果没有这种经历，即便他或她再怎么睿智，其本质上还是迷瞪的。人类为什么在**中有潜在的排它­性­？是因为人往往会把两个人的亲密结合与彼此的整个未来结合起来。这种意识深深地扎根于人的本­性­中，这种本­性­使人在通过与异­性­有**而真正意识到了自身对这种忠诚负有义务，于是放弃多配偶的­性­行为是积极的，这种积极说明了爱是自私是专一的，因为它包括了自己的整个生活。当一个人第一次背叛爱人或恋人时，出轨后的感受是恐慌的，是愧疚的，感觉对不起自己的爱人或恋人，这就说明，人是明白自己的本质的。没有严格的­性­行为，就没有真实自我的存在，也就不清楚自己的本质了，不知道自己是谁了，很容易陷入一种虚妄的生活状态。

人要了解自己的本质，就应该想，我是人，我作为一个人来到这世界上的，我是人，所以我是伟大的。传统的中国文化教育人们要谦虚，那只是一种为人处世的一种技巧，带有谋略­性­的，作为一种处世策略，这种思想也并无坏处，但作为为人之原则的时候，这种思想就是有害的，很容易让人迷失自己，找不到自己的本质，换句话说，就是看不到真正的自我存在。是的，作为人都应该这样想：能在来到这世界为人，那我是伟大的，是肩负着自己使命和责任的，每个人只要做好自己，就是对社会、对他人，乃至整个世界都是有贡献的。

诚人敬己，恭地敬天，这就是虔敬，也是自我存在的基础。一个人在工作中很积极专一，那是在现实中必须要求的条件，但是人类对爱无条件地专一却是灵魂中的真理，如果没有这样的真理，人类就会变得极端地野蛮。人对**的追求使人对自身不够严厉，其实人要真正的了解自己或清楚自己的本质，感受到自我存在，那就需要强有力地控制意志，也就是自我约束的坚定的能力，只有强力约束自己才会走人的道路，而且，这样做是出自于自身愿意担负的责任，而不是倚靠法律和制度的力量。

0 0