73.城市文明与无土时代——在德国法兰克福国际书展上的演讲（1）

( 尊敬的女士们、先生们：

感谢各位光临今天的演讲会。ww***

我今天演讲的题目是《城市文明与无土时代》。

用乡土小说和都市小说区分小说的类别，只是一种表述和研究的需要。而对作家来说，以题材和区域分隔，并没有实际意义。小说就是小说，不论乡村还是都市，不论本国还是别国，不论古代、当下和未来，在作家眼里，都不过是一种场景和载体。表现作家对天地人间的独特现和思考，关注人和人类的生命状态、­精­神感，才是最重要最本质的追求。因此在我的笔下，既有所谓的乡土小说，也有所谓的都市小说，还有其他类型的小说。

我在故乡的土地上生活了三十多年，曾因饥饿吃过树皮、树叶、草根；又在北京、南京这样的大都市生活了二十多年。ww我曾走遍中国所有的省份，到过西方几乎所有达国家。这样互为补充的人生阅历，让我对乡村和城市有了更多的参照和认识。在这个复杂的世界上，有无数话题值得作家关注，每个人都会有不同的关注点，我所关注的是大地和人类的关系。即使写作都市小说，我仍然喜欢从大地的角度看待城市。因为我出生时降落在一座乡间小泥屋的土地上，而不是用钢筋水泥做成的现代化产房里。这很不一样。

我在2009年初出版的长篇小说三部曲《地母》，是我用二十三年时间思考、创作的一部系列小说，分别为：《黑蚂蚁蓝眼睛》《天地月亮地》和《无土时代》。这三部书是我对人类社会的一次寓式写作。

现在大家普遍认同一种观点，即全球化正在使我们当下的世界处在四大冲突之中，而这四大冲突又分别引了四个层面的生态危机：一是人与自然的冲突，引自然生态危机：二是人与他人的冲突，引社会生态危机；三是人与自我的冲突，引­精­神生态危机；四是人与文明的冲突，引文化生态危机。我的《地母》三部曲，对于这四种生态危机都予以了不同程度的呈现和批评。

《地母》的前两卷《黑蚂蚁蓝眼睛》《天地月亮地》，较多地关注了现代化之前的人与自然关系。《无土时代》作为《地母》的第三卷，主要描写了都市生活，它更为关注当下我们所面临的社会生态危机与文化生态危机。因此，《地母》三卷，几乎囊括了历史上人类与土地的几种关系方式——

土地——“万物之母”：黄河是中国的母亲河，但她曾经在历史上多次决口和改道，给两岸的百姓造成一场又一场毁灭­性­的灾难，但也因此给我们留下了丰沃的土壤和对苦难的承受能力。我的家乡就在黄泛区，黄河曾流经我的家乡近八百年。后来才改道走了。我曾经在上世纪八十年代，骑自行车沿着黄河故道进行了一次考察，行程一千多公里，那次的感受至今难忘。有一天，我坐在废弃的黄河大堤上休息，远远看到一个老人在高远的天空下劳作着，我久久凝望着，忽然想到一个问题：老人脚下的这片土地，现在肯定属于老人，可它在五百年前属于谁？一千年前又属于谁？再过一千年，它又将属于谁？我被自己的问题震惊了。这个问题其实并不深奥，可我们却从来没有真正去想过。土地浩渺无边，每一块土地都历经岁月的流转，经历过无数的主人，但它从来没有真正归属于谁，它只属于它自己。在《黑蚂蚁蓝眼睛》这本书里，我描写的就是黄河在十九世纪中期的一次大决口，它冲垮了我们祖先建立的秩序和文明，大地重回洪荒时代。在这片荒芜的土地上，万物重新繁衍生息，生命呈现出一派汪洋恣肆的繁荣景象。在幸存者与狼共舞的挑战与冒险中，土地不再是引无数次战争的财富，而成为人类的皈依和宗教，成为万物之母。人们在渴求生存的同时，也在寻找着迷失的本­性­。

土地——沦为财富：在某种意义上可以说，人类的文明正是从部落战争中获取土地和奴隶开始的。在任何一个国家的历史上，展的前奏，似乎永远都意味着疆土的战争和残酷的圈地运动。在民间社会，土地更加意味着财富，意味着梦想。但对于土地的激烈争夺，也引了种种人间悲剧。文明重建之后生了什么，这是我在《天地月亮地》一书里的描述重点。

74.城市文明与无土时代——在德国法兰克福国际书展上的演讲（2）