第279章罗仁大老爷的法

二人心知肚明，康次这个外甥的阿爸，怕是在庙子里面，是在庙子里面念经没有念出名堂，起了不正邪见的上师呦！所以阿舅是亲阿舅，阿爸不是亲阿爸了！

说起来这个，也无是甚秘密了。

扎举本寺接收到的“律令”之中，对于僧人们的“戒律”，极其森严。

陆峰是阅读过“大戒”的，其中有一条，整个吉德尔草原外出的僧人，夜宿于有妇之家的，即刻剥黄（僧人身份），重鞭一百，勒令还俗！

这个重鞭一百，其实之后的勒令还俗，便有些多余了，任你钢筋铁骨，金身不坏，要是挨了结结实实的一百重鞭，还不还俗也无甚么大意义了，能下刑场之僧，少之又少，熬过三天时间的，更是稀有。

并且这個“戒律”之重，还体现在寺庙主掌此事之戒律僧，失察同罪，鞭五十！虽然无有勒令还俗的严厉命令，可是鞭五十，就算是修炼有成的大僧人，也要吃不了兜着走！

除了这个对于僧侣们“风评”“生活作风”的强烈要求之外，那“戒律”之中，还有不可将自己的家奴和旁人家奴，收入自己门下，作为班第僧人，纳入寺庙之中的命令。并且僧人的行程，亦受到了约束，不可无令出寺，不可无有备案，前往其余的部落念经。

这些都是极其重要的“律令”。

至于说庙子里面的上师有了一个私生子的事情，去“忏罪”即可。

他的简单的一句话，譬如说用空性真如，化作般若智慧，能断金刚，化作金刚般若，斩开业力。

但是永真上师啊，须得你看才旦伦珠是否有具受佛法的资格，还须得你为他做根本戒，看看他的‘根器’如何，看看他是否是得‘妙法’的‘容器’啊！”

说起来，这还是他的“知见障”。

陆峰点头说道：“真识上师之所言，我自然是知道的。

这是罗仁·赞丹尸佛的无上妙法，他作为“根器”，应要容纳这些“妙法”，不可叫这些“妙法”都空置于此地，那才是大不敬！

他的‘根器’，菩萨已经认证过了。”

二人说到这里，便不再说话了。

是陆峰无可能现在去想的事情。

不可叫这些家奴，直接进入佛门之中！

也许对于罗仁·赞丹尸佛来说，无管是寻得自己的空性真如，将它们化作无坚不摧的般若智慧，可以和金刚一样斩断万物，或者是可以以般若智慧化作金刚？

陆峰不清楚能断金刚何解，他止能当做最简单的一种解法来解释。

但是现在，陆峰在诸多念头的“碰撞”之中，如同是两颗石头不断的撞击，撞击起来了火焰，在他的脑海之中，熊熊燃烧。

真识上师，我有些贴心的妥帖话要和你说，你先回去，带来‘大布施’的资粮，便顺便也带来你的资粮——你且先不要说些别的，这些资粮，有我‘布施’给你的，也有我的弟子，才旦伦珠，供奉给你的。”

陆峰将真识上师拉在身边，说道：“我的那弟子——才旦伦珠，我对他抱有希望。

二人说话又快又急，说到这里，陆峰便不和真识上师再说言语了，真识上师也察觉到了不妥，立刻，他双手合十，告罪离开之前，重复说道：“永真上师，是我失了言语。

果子裂开，千花万朵都从这果子之中飘落了出来。

庙子之中暂时黑白不明，再过了些日子，到了‘诸法本源之寺至尊呼图克图’坐床的大日子，应该还会有其余不可测的事情发生，这时候，你且先去外头‘暂避锋芒’，实是智慧之举。

这是一名善知识应有的品质，

至于往上，更高的品质，自然还有德胜、精进、教富饶、通达真实、善说法、悲悯为体、断疲厌这七种高贵之法，这本来便是考学得到了学位之后，须得有的品德——第六阶次第学位乃至于更上层次的学位，便本就是“善知识”学位。

我本应如此，上师啊，上师啊！能做才旦伦珠的经学老师，是我这一辈子的福气呀！

听不懂，看不懂，不懂不懂！

算不得甚大事。

叫陆峰忽而警醒。

“原来如此，原来如此啊！”

犯了这些“律令”的僧人，不止是自己受到严重惩罚，就算是掌管这些僧人的“戒律僧”，更严重些的，乃至于这庙子里面的“戒律长老”，特别是那些容留其余的家奴和奴仆作为自己“侍从僧”的上师——即班第僧人的上师，他们便不止是自己受罚，他们更是连主管寺庙的“札萨克旗主”和“札萨克上师”，都要吃一个“失察之罪”！

那“戒律”的意思很明显，不可无命令叫庙子之中多了许多不服差役的僧侣！

陆峰怕自己有了这个想法，表现出来了这个趋势之后，过些时日，他就“自愿”化作大佛爷手里的“嘎巴拉法器”了，密法域的这些大佛爷，无有降魔的“雷霆手段”，早就化作了别人手里的“嘎巴拉法器”了。

见此，陆峰猛然睁开了眼睛，在他的眼睛之中，无数的智慧迸发而出，随即又落在眼前，消失无踪，从他的思绪之中，有恶念产生，化作了一道道“贪念之蛇”，止这些“恶念大蛇”还无有离开陆峰，都被陆峰背后一道青光直接兜走，磨碎！

原来，在今天的“唇枪舌剑”之中，明法僧又做了他的一个好大的老师耶！无有了这位好老师，陆峰可能还想不到这种手段！

事情还要从杂湖朗诺山说起来。

真识上师去金刚手菩萨面前忏罪，陆峰则是再度坐下，这精舍的一楼，是数个小房间的分割，陆峰也无有去别的地方，他就在这里，寻得了一个前人坐过的，已经光滑的蒲团。

那壁画之中，有‘慧根’者，自然可以掌握‘不动心’，‘出离心’，应还有其余的壁画，可以叫上师们领悟其余的心性，止真识不知道罢了。

但是他的年岁，应已经要到了学习的时候，故而我希望上师可以助我，为他布施智慧，自然，你教授了他经学知识，你便是他的老师，我虽然要为他灌顶，但是一位上师，一生便不可能有一位老师。

他无有参透罗仁·赞丹尸佛的法，便不断的精进修行，无有疲厌，千锤百炼，故而到了此刻，资粮到了，时机到了！

陆峰便“灵光一闪”，寻找到了一丝丝新的手段！

这位“巫教”的大得道者，后来无清楚是成为了“巫教”的菩萨（巫教在受到佛门冲击的时候，后来亦产生了菩萨、诸佛、净土的说法），或者就是佛教菩萨的大能力者，他所撰的，写的用以切割镇压“极恶十轮”的手段方法，落在了陆峰手里。

还是他不灵醒了！

在密法域，这般的情况才是正经，反倒是他以为的“平安”“安稳”，方才是万中无一的好事，庙子之中有甚庙子外头见不到的稀奇古怪，正常的紧啊！

所以陆峰说起来正经事情，这里是精舍，但是坐在椅子上，椅子还是会发出“吱呀”的声音，有些摇晃，陆峰说道：“真识上师的计划，甚好。

这是“切割”时候的手段，还无有到“镇压”的时候，就是这短短的几个字，五句话，一个空性真如，就把陆峰的脑浆差点烧干了！一个化作般若智慧，一个能断金刚，这三句话加在一起，陆峰人都麻木了。

最后变成了一道可以切割业力的无上大轮！

至于说后来的如何将自己的般若智慧，化作金刚般若，斩开业力，林峰连前头这三个如此操作都不清楚，如何做得了后面两个？基础不牢，早已地动山摇矣！

若是陆峰还无有来扎举本寺的时候，听闻了这些消息，他可能还会有一个念头升起，那便是：这登朗娃子明显不太正常，落在了庙子里面，岂不是多了一个不稳定因素，可是现在，陆峰却早就无了这个念头了。